陆玄同
违规收受礼金、接受宴请旅游、搞“一言堂”、工作时间赌博、擅自改变公务行程借机旅游，表现各有不同，根子上都是纪律意识淡薄、作风防线失守。这不仅是作风问题，也是价值秩序问题。
礼的本义是敬，是分寸，是节制。礼一旦脱离敬与义，就会退化为交换。所谓“礼上往来”，是把人情降格为利益筹码，把关系抬高为规则替代品。
因隐蔽性强、查处难度大，近年来“四风”问题在高压之下仍隐形变异。在“节日慰问”“学习考察”“朋友聚会”等名义下，送礼、宴请、旅游穿上隐身衣。有的干部多次违规收受礼金，接受私营企业主安排的宴请和旅游。有的多次违规接受旅游活动并携带家属参加，擅自改变公务行程，压缩座谈会次数，新增多个旅游景点。还有的在工作时间参与打牌赌博。这些行为看似是人情交往，实质是借人情之名行利益输送之实。从哲学上看，人不能只被当作手段。党员干部手中权力来自人民，更不能成为人情交换的工具。若公权被私情牵引，公共性就被私人化，制度理性就被熟人逻辑侵蚀。
这些案例时间跨度长，涉及领域广，说明一些干部把纪律和规矩当成稻草人，把公权当成私器。尝到“人情”甜头之后，一些人更把党纪国法抛在脑后，把节日节点当成疏通关系、利益输送的良机。纪检监察机关紧盯关键节点，速查严处，正是要打破这种侥幸。然而，监督只是外部约束。真正的廉洁还需要把规矩内化为内心法则，从不敢腐走向不想腐。
从某种角度来看，正常人情往来是情感纽带，本可理解。然而，一些党员干部把人情凌驾于纪律之上，把关系看得比规矩更重。在工程项目招标、选人用人等“三重一大”事项决策中，有人用个人决定代替集体决策，搞“一言堂”。还有的干部把纪律抛在一边，在工作时间赌博，带坏单位风气。这些行为损害党的形象，污染政治生态，让群众身边的不正之风和腐败问题不断滋生。
孔子说“君子义以为上”，义是裁断是非的标准，人情不能取代公义。老子说“知足不辱，知止不殆，可以长久”，知道满足、懂得止步，才不至于越过边界而招致羞辱与危险。《佛遗教经》说“多欲之人，多求利故，苦恼亦多；少欲之人，无求无欲，则无此患”，贪求越多，牵绊越深，烦恼也越重。三家之言，指向同一个道理。人情有温度，但不能烧穿公共边界。关系有亲疏，但不能替代制度规则。
一个干部成长不易，若在人生观、价值观形成的关键时期没有受到严格的纪律教育，而是在名利场、关系网中浸泡，被追捧、被围猎，就会膨胀，对自我认知和人生定位逐渐偏移，甚至走上违法犯罪道路。可见，作风建设重点在教育管理，而不是口号。真正的好干部未必有惊天动地的事迹、完美无缺的履历，却一定要具有敬畏、规矩、担当等品质，时刻以严实标准要求自己。
礼尚往来不是“礼上往来”。“人情即面子”背后，反映了不良倾向下权力观和纪律观的跑偏。我们应坚决抵制这种庸俗媚俗的交往方式，少讲一点庸俗人情，多讲一点纪律规矩；少搞一些变通，多守一些底线。真正的人情有温度，也有边界。真正的权力有权威，更有约束。
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来源：华声在线
