魏奕佳
西安华清宫那尊杨贵妃入浴雕塑，在景区立了三十多年，最近突然因为“半裸造型”被推上风口浪尖。不少人吐槽它“亵渎历史人物”“伤风败俗”，甚至把个别游客的不文明行为也怪到雕塑头上。这场争议，看着是审美不一样，说到底，还是对历史语境、艺术创作的理解偏差。
有人吐槽半裸造型损害了杨贵妃的历史尊严，却没有琢磨过这尊雕塑的创作根基。这是著名雕塑家潘鹤的作品，他的初衷就是为了还原白居易《长恨歌》里“温泉水滑洗凝脂”的千古意境，再现盛唐皇家沐浴的真实场景。要知道，唐代本就是个审美开放、多元包容的时代，敦煌莫高窟的壁画、汉代的艺术遗存里，人体美的呈现并不少见，是特定时代的文化风尚。史书记载杨贵妃“资质丰艳”，能歌善舞，雕塑的丰腴体态，刚好契合了唐代“肌理细腻骨肉匀”的审美追求。把符合历史语境的艺术呈现扣上“亵渎”的帽子，是对历史真实的无视。
所谓“不符合传统文化含蓄美”的论调，属于混淆文化概念。中华传统文化确实崇尚含蓄，但却不排斥对人体美的艺术表达。从先秦青铜器上的灵动线条，到魏晋壁画里的飘逸身姿，再到唐代仕女图的丰腴雍容，传统美学一直都是在多元表达里慢慢发展的。雕塑的半裸造型，既符合“入浴”的场景逻辑，又经过艺术化处理，透着一股典雅气质。把艺术层面的人体美等同于低俗露骨，这不仅是对传统文化的刻板解读，更是在扼杀美学的多样性。
更离谱的是，把游客“袭胸”这类不文明行为归咎于雕塑的逻辑，完全颠倒了因果关系。游客的不文明行为，根源是个人文明素养的缺失，跟雕塑的艺术呈现方式无关。如果按照这个逻辑，美术馆里的经典人体雕塑、博物馆中的古代艺术遗存等，要因为少数人的低俗行为而下架?该谴责的是那些没有公德心的游客，而不是作品本身。
这尊雕塑能在华清宫矗立三十多年，成为景区的标志性景观，本身就证明了它的艺术价值和社会认可度。当年经过政府文化部门严格审批的作品，现在却因为部分网友的片面解读而引发争议，说到底，还是在审美变迁的过程中，少了点理性对话的氛围。公共艺术的意义，不只是美化环境那么简单，更重要的是传承背后的文化。
实际上，这场“不雅”争议，是部分人把自己的审美当成了普世标准，用保守的心态去否定艺术创新。真正的文化自信，应该是包容多元的艺术表达，尊重历史语境下的创作自由;真正的审美提升，不是闭上眼拒绝人体美，而是学会区分艺术和低俗，看懂不同时代的美学风尚。对于华清宫的这尊杨贵妃雕塑，我们更该做的，是珍视它承载的艺术价值和历史意义，而不是被狭隘的审美偏见牵着走，冒出“拆了才干净”的冲动想法。
(作者单位：郑州大学)
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来源：华声在线
