裴习君
湖南地处长江中游，呈“一江一湖三山四水”的生态空间格局。湘、资、沅、澧汇聚洞庭，稻茶飘香，鱼跃鸟飞;武陵、雪峰、罗霄山脉森林繁茂，孕育万千生灵，山水的紧密相连、相融，造就了湖湘儿女的精神特质。同时，这一方沃土上的人们在与自然环境适应、抗争、共生中凝结了大量生态智慧，形成了极具湖湘特色的生态文化，成为湖南悠久历史文化的重要组成部分。如何梳理、挖掘湖湘生态文化的基因，运用现代化科学技术手段传承湖湘优秀生态文化，助力产业蓬勃发展，是答好“两个融合”命题的应有之义。
梳理生态健康理念意识、生态环境行为表达和生态景观表征，建立湖湘生态文化特色资源库。从湖湘地区的图腾神话、文献典籍、节庆习俗和农耕历法中将关于生态健康理念意识的内容进行梳理。如湘西土家族的图腾神话中“人虎同源”“人树同源”等体现的“天人合一”朴素生态伦理观;贾谊的《鵩鸟赋》中“天地为炉兮，造化为工;阴阳为炭兮，万物为铜”，融合了道家顺应自然、无为而治的思想;儒家重视人与自然的关系，强调人与自然和谐，包含了丰富的生态思想，蕴含着丰富的生态智慧。从湖湘地区的生产生活方式、资源利用、传统规约中体现的环境行为进行梳理。如屈原的《离骚》中“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，体现人与自然融为一体的健康生活方式;“稻田养鱼”“轮作休耕”“砌坎垒坡”“开辟梯田”“兴修水利”“用养结合”，都体现了人与自然和谐共生的理念。从湖湘文化遗产地的景观形态、景观构成、景观功能中将体现生态景观表征呈现的内容进行梳理。如作为湖湘文化地标的岳麓书院，选址于风景优美的岳麓山脚，前面不远处就是湘江，背山面水，合乎“居阳背阴，山环水绕”之势，当中的各建筑景观也充分体现了人与自然、风景与文化、建筑与环境的有机结合;湘西“吊脚楼”、中国民间文化第一村张谷英村、紫鹊界梯田在传统村落形态、布局选址、建筑景观、农耕景观中体现的生态智慧也极具代表性。
提取湖湘地区蕴含的生态健康文化、生态环境文化和生态景观文化基因，构建湖湘生态文化基因图谱。从人与自然的关系、人与社会的关系和人与自身的关系中提取生态健康文化基因，如湖湘地区人与自然关系中体现的“亲近自然”“回报自然”“崇拜自然”，人与社会关系中体现的“教育内化”“仪式强化”“人际网络引导”“外部环境制衡”，人与自身关系中体现的“和谐相处”“勤劳善良”“热情勇敢”等。从环境管理、环境行为和环境技能中提取生态环境文化基因，如环境管理中强制性、约定性和自律性的文化基因，环境行为中自然资源保护、生态平衡维护和环境污染治理的文化基因，环境技能中常态适应型、抗风险适应型和改造补救型生态技能的文化基因等。从湖湘建筑景观、布局景观、农耕景观和文化景观中提取生态景观文化基因，包括建筑、布局、形态等各个方面。如建筑景观中的造型、风格和色调，布局景观中的模式、构成和安全，农耕景观中的形态、功能和意义，文化景观中的感知、美学和认同等。
秉持“文化+科技”“文化+旅游”理念，从生态康养发展、乡村环境治理和生态旅游等方面建立湖湘生态文化活态再生模式。利用数字化技术、新媒体技术等，将生态健康文化运用到景观营造、数字文创、全感官健康体验项目的呈现设计和新媒体传播，推动实现“精神愉悦→精神解放→天人合一”的生态康养活态再生。利用遥感技术、智慧监测技术等，将生态环境文化运用到美丽乡村建设中，在山林树木保护、河流水源管理、野生动植物适度索取、土地资源保护利用、衣食住行生态适宜等方面，推动实现“人与自然和谐共生理念→自然资源高效利用→生产生活绿色低碳”的活态传承。利用人工智能、虚拟现实技术等，将生态景观文化运用到民族生态旅游中，如特色景观显性表达、居住环境模式科学布局、自然人文景观和谐美丽及地方民族文化多元呈现等方面，推动优化“民族文化独特→体验场景多元→深度融入传承”的活态再生路径。
【作者系长沙学院经济与管理学院副院长。本文为教育部人文社科研究项目“土家族传统村落生态文化基因梳理及活态再生路径研究(23YJE850001)”阶段性成果】
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来源：华声在线
