尚凡
近日，山西临汾。大邓乡赤邓村一则公告引争议。公告内容为该村 “葬礼不准披麻戴孝”等。(10月9日 澎湃新闻)
为体现对生命的敬重，表达对死者的哀悼，无论是在乡村，还是城市，“披麻戴孝”都是葬礼不可缺少的礼仪;而该村竟然以“公告”的形式，将“权力之手”伸向民俗，搞“一刀切”，明确提出“不准披麻戴孝”，还真有些不妥。
古往今来，生老病生皆人生大事，是大事理应不可轻视，于是子女邀约亲朋好友聚在一起，举办必要仪式，子女述说“养育恩情”，亲朋追思其“生前功德”,乃人之常情，也是传统风俗，展示中华之孝道。
中华乃礼仪之邦，注重礼上往来，随着经济发展，在乡村大地，喜事不仅隆重，而且丧事也不忘“大办”，相互攀比、摆阔气，铺张浪费，礼金更是“节节高”;这些传统习俗，正偏离正确方向，走向陋习。
这些变调的“丧事”，不仅背离了中华传统美德，耗费了大量的时间与精力，加重了环境压力，而且还助长了奢侈之风，让淳朴的民风迷失方向，“礼上往来”还加重了群众经济负担，让群众苦不堪言。
更有甚者，个别子女在老人生前，不讲孝道，对其冷暖不闻不问，任其“自生自灭”;而死后不仅烧纸钱、放鞭炮、请乐队、送纸糊豪车、别墅车，还披麻戴孝，哭声“惊天动地”，并大肆请客、借机敛财，让群众感到很不是滋味。
移风易俗，倡导文明新风尚，对变味的“喜事”、“丧事”说“不”，作为村民自治机构的村委会，理当急群众之所急，亮出新举措，拿出相应的行动来，让这些“陈规陋习”稳步退出历史舞台，还乡风更加文明。
发公告，运用权力，明令禁止“披麻戴孝”，虽能收到“立竿见影”之功效，但面对根深蒂固的传统习俗，往往是急于求成，很可能导致“事倍功半”，既可能让“公告”变成“一纸空文”，影响“村委”公信力，还让群众感到“不舒服”。
移风易俗，加快乡村文明建设之步伐，本是为群众办好事，解除其“礼金”之烦，倡导乡村好风气，其急切的心情可以理解;但要改变一种风气，需要循序渐进，慢慢引导，用“润我细无声”方式，让群众在不知不觉中就认同，产生强烈共鸣。
移风易俗，当务之急就是应当在深入群众，立足群众角度，帮群众算好“得失账”，用基层群众喜闻乐见的方式，加大宣教力度，晓之以理、动之以情，讲清类似“披麻戴孝”的危害，稳步改变群众的观念，从而得到群众的理解。
同时，基层党员干部要发挥“示范引领”功效。打铁还需自身硬，要引导群众告别“陋习”，党员干部要带好头，自己在平时里要善待自己的老父老母，而在其离世后，积极践行“丧事从简”，不“披麻戴孝”，不大兴土木，用行动起好表率作用，让“新风”逐步在乡村土地上生根发芽。
风俗之变，关乎兴衰。倡导文明新风，利在当代，功在千秋，要想将好事办好，还需深入开动脑筋，对症下药，稳步推进;因此，构建乡村文明新风，也不可操之过急。
