一场“寻访新乡贤”的采访活动，如同打开了一坛坛陈年老酒，让三湘大地飘荡着醉人芳香。
自6月13日起，湖南日报连续推出“寻访新乡贤”系列深读报道，共推介了八位乡贤杰出代表。无独有偶，6月中旬，“新乡贤”的话题成了湖南省公务员招考的面试题。不少网友评说，这种“不谋而合”的背后，是对社会热点的共同关注。
人们感动于这些扎根乡村的新乡贤：韩少功一介文人，却一头扎进汨罗八景17年，他在村官座谈会上的发言比在国际论坛上的演说还要妙不可言;黄祖示将军，多年解甲不下鞍，造福桑梓，传播雷锋精神，因为“革命人永远是年轻”;陈黎明富贵不享奢华，老马识归上雪峰，扶贫济困，义薄云天，老大娘不认得领导只认他;老后虽身居都市，却用几十年时光解读传承花瑶密码，不愧为瑶山的“文化使者”……
无论是德泽乡邻的土著长者，还是富贵还乡的慈善大德，或是反哺故里的鸿儒硕彥，他们的共同点就是两个字：一个“乡”，一个“贤”。浓浓的乡情，已浸透他们的血液骨髓，那份对乡土的爱，谁能像他们那样执着?而他们的嘉言懿行，又无不令人在感佩之际，生发出“我能为家乡做什么”的乡愁之问。
寻访中，我们发现新乡贤在当今农村社会正扎根、发芽、拔节、开花，演绎成新的文化现象。曾几何时，在革命的暴风骤雨中，乡村士绅一度被贴上“无绅不劣”的标签，乡贤文化遭到唾弃。而今天，“呼唤乡贤”成为知识界和全国“两会”的热议话题;重视乡贤，成为上自中央下至地方的共同行动。
为什么中国传承千百年的乡贤文化，在消失多年之后忽然开始复苏，而且如此受到关注和欢迎?这是因为，新农村需要新乡贤!伴随城镇化的进程，乡村社会受到的最大冲击，就是人留不住，特别是人才留不住。乡里人潮水似地往城市涌，留下的大多是些老人、孩子、妇女，乡土社会的天平在倾斜。于是乎，新乡贤备受瞩目，成了重构乡土社会人文理想的一支新力量。曾经，“礼义传家久，诗书济世长”是中国人普遍的祖训，但在大时代的变迁中湮灭不彰。“礼失求诸野”，人们希望从乡村开始，重建中国的礼义传统，弥补浮躁功利社会的缺失。
“望得见山，看得见水，记得住乡愁”，还要碰得到乡贤。乡愁是乡贤的情感基础，乡贤是乡愁的高级形态。韩少功、黄祖士，就是我们在汨罗、在韶山经常可以碰到的乡贤，也是我们可以品得出的乡愁。
无论是新农村建设，还是传统文化赓续，当代中国都需要乡贤文化的复兴。我们相信，新乡贤文化扎根沃土，应运而生，一定会呈现枝繁叶茂的盛景!
