42集电视剧《嘉庆皇帝》看完，片尾曲《我魂牵梦绕的故乡》在我的耳畔反复回旋。氧气组合演唱的这首歌，将嘉庆皇帝内心无力回天而对满族“龙兴之地”的无限向往和深情寄托，做了柔情细腻的抒发。“在那遥远遥远的地方，在那鲜花盛开的牧场---白云飘荡、雄鹰翱翔、骏马奔驰、烟尘飞扬---我们祖先骠悍豪放，那里曾经是他们征战的疆场；那里曾经是我们父兄狩猎的围场---啊故乡，我魂牵梦绕的地方”。
1662年，嘉庆皇帝的祖先们创造了一个人类历史上的传奇。大约只用60年的时间，一个仅几十万人的、连文字都刚刚发明的少数民族小部落，就征服了一两亿人口的当时世界第一大王朝大明王朝。时光荏苒，随着“康乾盛世”降下帷幕，满清王朝296年的统治进入了嘉庆皇帝在位的、惊心动魄、风雨飘摇的25年。
嘉庆皇帝首先是一位“仁君”，他勤政爱民、心地善良、体恤下情。曾做诗云：“内外诸臣尽紫袍，何人肯与朕分劳？玉杯饮尽千家血，银烛烧残百姓膏。天泪落时人泪落，歌声高处哭声高。平时漫说君恩重，辜负君恩是尔曹”。其次，嘉庆皇帝是一位循规蹈矩“萧随曹规”、对祖制祖法恭谨无违的平庸天子。他的做法就是，“体皇考之心为心，本皇考之治为治。”只要祖宗说过或者做过的，都依样画葫芦贯彻执行。
有太上皇的日子，嘉庆皇帝韬光养晦，看清了造成吏治腐败的种种弊端。在乾隆皇帝去世后的短短15天内，嘉庆皇帝果断惩治被先帝恩宠30年的“二皇帝”和珅。接着在贤臣廉吏辅佐下，全力整肃吏治，王朝一度颇有中兴气象。然而，“康乾盛世”表面辉煌之下，隐藏着一系列的社会危机。南方的白莲教，京畿的天理教，东南海上的骚动，采矿的封禁，国库钱粮的亏空，八旗的生计，鸦片的流入，河槽的难题等等接踵而至。而这一切的根源，是满清王朝制度设计导致的贪官污吏横行。嘉庆王朝就像一艘到处漏水的巨轮，船上的人个个熟视无睹，照常歌舞升平、勾心斗角、寻欢作乐。嘉庆皇帝的心腹大臣，要么撒手人间，要么因为贪墨被自己下令杀掉，皇帝孤家寡人，最后身边几乎没有可用之人。
嘉庆皇帝25个春秋的含辛茹苦、励精图治收效甚微，由于积重难返，满清王朝逐步走向衰败。宅心仁厚的嘉庆始终不明白，他的尽心尽力，为何不能挽狂澜王朝于既倒；不明白他忠心耿耿的心腹大臣如广兴，亦不免于腐败，以致身败名裂家破人亡。1820年9月，带着“腐败、鸦片”不能遏制、祖宗基业不能中兴的遗憾，61岁的嘉庆皇帝忧郁而去。
梳理嘉庆皇帝治国理政的脉络，从惩治和珅之后的奋发有为到吏治整肃的半途而废，从励精图治到心灰意懒做一天和尚撞一天钟。一代“仁君”的生平事迹，足以引发后来者的许多思考。
（一）、嘉庆皇帝胸中没有大格局、缺乏历史责任感。孙子有云：不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。嘉庆皇帝不知道，每个人都有追求平等、幸福的原始冲动。当一个社会的财富越来越向权贵阶层集中时，社会危机就会来临。如果不主动推行兴利除弊的改革，社会危机就会演变成暴力革命。改革是统治者主动进行的利益格局大调整、社会财富再分配。暴力革命是外部力量以血与火的代价，对利益格局和社会财富的强制性再调整再分配。改革与革命比较而言，改革的成本、代价比革命要小得多。但对于没有社会责任、没有大局观念、锱铢必较、不到黄河心不死的权贵阶层来说，哪怕小打小闹，也会哭爹叫娘。所以严格说来，改革的阻力主要来自于王公大臣。这就需要最高统治者具有高超的政治勇气、智慧和担当，在充分考虑利益各方诉求的基础上，稳定各方预期，使既得利益阶层主动让渡权利、承担义务，给老百姓活路。而新政一旦推行，对不服从不收敛不收手者，不管何方圣神，一样依法惩处、以儆效尤。
嘉庆皇帝当然不可能有这般认识，他只会祈祷上天眷顾，期望大漠雄风铸造的八旗子弟所向披靡。所以当反腐进入深水区的时候，他的大刀阔斧成为了优柔寡断。面对一个个贪墨大案、一道道弹劾奏折，嘉庆皇帝由震惊变为忧心忡忡，最后变为对反腐前景的恐惧。因为大清贪官污吏不仅仅是几个，而是几乎无官不贪，涉案金额往往巨大，许多案子还牵扯到先皇的声誉。眼看着整个大清的执政根基都在腐烂，嘉庆皇帝最担心的是，一旦揭开盖子，损害先皇名声，祖宗的基业就有可能败在他的手里，大清的万里河山就会由此葬送。巨大的恐惧，使他忘记了责任、丧失了勇气。于是，捂住盖子、头痛医头脚痛医脚成为无可奈何的选择，切中时弊、整饬吏治的中兴之势因此昙花一现。
（二）、嘉庆皇帝身边暮气沉沉缺少贤能之士。每个民族都有心系苍生、以天下为己任、具有坚定信仰和社会责任感的仁人志士。但千里马常有，而伯乐不常有。所以聚天下之英才而用之历来是精明统治者的理想。公元208年冬，曹操平定北方，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜曹操横槊赋诗，慷慨而歌《短歌行》：“青青子衿、悠悠我心，但为君故、沉吟至今，呦呦鹿鸣、食野之苹，我有嘉宾、鼓瑟吹笙---山不厌高、海不厌深，周公吐哺、天下归心。”那种求贤若渴的思想境界和情怀，读来至今还让忠良贤能之士唏嘘不已。电视剧最后一集，嘉庆皇帝到承德避暑山庄木兰围场，检索审视自己的亲政历程。他想起洪亮吉，洪亮吉曾经进言，杀光贪官，撤换昏庸官吏，大胆使用新人，不能只使用功勋之臣、宗室八旗。而具有讽刺意味的是，嘉庆去世出殡，站在前列的大臣居然是几次化险为夷的贪官勒保之流。
当今中国，经济处于新常态、社会处于转型期，对人才的渴望和需要超过以往任何历史时期。2013年6月，习近平总书记在中央组织工作会议上大声疾呼：用一贤人，则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。选什么样的人就是风向标，就有什么样的干部作风，乃至就有什么样的党风。要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能。
自己一手培养的人才、曾经患难与共又位极人臣的广兴为什么也会堕落贪腐呢？嘉庆皇帝苦思不得其解。仔细考究广兴成长到堕落的轨迹，想起人们常说的“好制度使坏人变好人，坏制度使好人变坏人”，觉得一个良好的秩序全靠制度的建设，如果从制度设计上能够保证官吏过上有尊严的生活，同时堵塞制度漏洞、打击贪腐行为，就肯定能够使官吏不想、不敢、不能腐败。其次从官吏的个人修养来看，信仰、信念对于人才极端重要。广兴的堕落内在原因在于信仰、信念的不坚定。读书人应该养成“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气。选择从政就应该志存高远，“不为五斗米折腰”，忠于祖国、忠于人民。
（三）、嘉庆皇帝屡屡失败的深层次原因，是嘉庆王朝朝野共同缺乏的国家认同感。什么叫国家认同感？学界有不同解释，借用一位网友的说法，就是生于斯、长于斯、效忠于斯。也就是生活在某一区域的人出于共同的文化、价值观而形成的共识。具体表现为统治者对子民的责任和子民对国家政权的效忠。前面讲过，满族人是雀占鸠巢，由于不自信一直实行满汉大防、民族隔离、民族歧视，不把中国当成自己的家园。直到康熙皇帝才以全中国利益守护人的面目出现，表明朕即国家，实行满汉一体。与此同时，民间也逐渐从敌视到妥协到效忠，对大清这个外来政权逐渐认同。乾隆皇帝以后，八旗子弟骄奢淫逸，退化为国家的寄生虫，长期缺乏对国家义务感，自然就缺乏对中国这个国家的认同感。在面临内外危机时，八旗子弟首先考虑的是如何维护特权地位，而不会顾及整个中国的国家利益。嘉庆皇帝就是被他们这样“绑架”。电视剧片尾曲“我魂牵梦绕的故乡”，潜意识反映出来的，就是满族人对于关外那个“龙兴之地”的念念不忘。实际上那个“龙兴之地”就是他们内心认同的家国。而对汉人官员来说，在满族统治者眼中本来就低人一等，国家内外交困之际，看到满族官员只顾他们自己的利益，自然也就在为大清还是为国家还是为自己的问题上犯迷糊。天时地利与人和，失去人和，这个王朝自然没有好结果。
多民族国家的国家安全，必须建立在国家认同感上。国家认同感需要社会各个阶层来共同营造，但国家管理者或者执政者视民如子的理念相对来说更重要。《诗经》“硕鼠”有云：“硕鼠硕鼠、无食我黍，三岁贯女、莫我肯顾，誓将去女、适彼乐土，乐土乐土、爰得我所---”，说的就是一种古老的国家认同感。
（四）、嘉庆皇帝“法祖”无可厚非，但他“法祖”法的是形式，没有法其灵魂。嘉庆皇帝事事处处墨守成规，凡事以稳定为目标，到了晚年，他的“守成”、“法祖”已经到了每天都死按先朝《实录》办事的地步。这种舍本逐末，学其皮毛，于事毫无裨益。纵观清朝历代能够建功立业的帝王，一是践行“现实精神”，二是具备超凡勇气。皇太极说：“凡事莫贵于务实”。雍正皇帝也说过：“本朝龙兴关外，统一天下，所依靠的，唯有‘实行’与‘武略’尔---实行胜于虚文也。”从努尔哈赤到多尔衮，正是因为他们头脑不受束缚，一切判断从现实出发，因势利导，灵活实用，才成功从东北走到了北京。从康熙到乾隆，也正是在“现实精神”的指导下，才出现了连续百余年多次不拘定势的政治创新。生机勃勃、充满进取精神的政治态势，不断生长、修正、完善的制度演变，才造就了康乾盛世的文功武略。这些雄才大略的帝王，他们高举“法祖”之旗，法的正是祖先的现实主义精神和宏大气魄。事事守成的嘉庆皇帝，虽然励精图治，但买椟还珠，丢掉了祖先的精神内核。在历史的大开大合时期，需要统治者具备过人的政治勇气和担当。开弓没有回头箭，一个不能承担任何风险的统治者，一个不能义无反顾勇往直前的帝王，注定成不了大事。对于嘉庆皇帝来说，在国家危亡生死存亡的时候，要挽救大清王朝，不是勤勉、不是节俭、甚至不是仁爱，而是雄心、勇气、远见和创新。
“那个魂牵梦绕的地方”其实就是我们每个人心中的乌托邦。在满族人心目中，“那个魂牵梦绕的地方”最早是关外东北的“龙兴之地”，那里承载着八旗子弟的文化记忆。然后，康熙大帝将大清和中国逐渐揉合，大清以中国的面目出现在世界，“那个魂牵梦绕的地方”就逐渐演变成满汉一体的中国。今天，以习近平总书记为首的新一届领导集体，正勇往直前地推进改革和“五位一体”的建设。非常令人欣慰的是，在全面深化改革中，党中央始终把人民利益作为执政思维的基点，把实现好、维护好、发展好人民的根本利益作为治国理政的出发点和落脚点。中华民族的56个民族，在960平方公里的国土上，从古到今，生于斯、长于斯，“那个魂牵梦绕的地方”就是我们的伟大祖国。当此之时，我们还有什么理由不能携手前行，共筑美丽富饶“中国梦”呢？
